Cuerpo-territorio

Melisa Cabrapán Duarte, es antropóloga por la UNRN, integrante del IPECS e investigadora del Conicet, y también es integrante de la Confederación Mapuche de Neuquén. En su visita a los estudios de Radio UNCo CALF desarrolló el concepto "cuerpo-territorio" o "territorio-cuerpo" sobre el que trabaja y las múltiples dimensiones en las que se puede extender y amplificar su análisis.

La investigadora repasó el surgimiento del concepto y su recorrido: "Esta categoría de cuerpo-territorio empieza a tener mucha fuerza los últimos diez o quince años. Arraiga en una lucha de los feminismos para hablar también de la diversidad dentro de los feminismos, de las diferencias de corrientes, perspectivas, localizaciones, de mujeres, diversidades. Y en todo lo que tiene que ver con la lucha por derechos sexuales, reproductivos, y no reproductivos también".

Cabrapán agregó que esa especie de metáfora que proyecta el concepto cuerpo-territorio, permite problematizar "el cuerpo como un lugar autónomo, como un lugar de decisión, como un lugar de soberanía" ante los aspectos mencionados anteriormente. Refirió también que, si bien no se trata de un concepto antiguo, sí se van profundizando sus niveles de análisis y de teorización.

Explicó que al concepto lo entrecruzan múltiples aristas. Mencionó por ejemplo que una de las líneas de análisis está relacionada con entender al territorio no solamente como el contexto donde esos cuerpos habitan, sino que además en la interconexión y la forma en que sus características condicionan según las condiciones ambientales, los conflictos de dimensiones sociales y políticas, los condicionamientos a ese cuerpo en términos de salud y también en términos de las posibilidades que ofrece para el desenvolvimiento, entre muchos otros ejemplos.

Asimismo, se refirió a los condicionantes de los territorios y cuerpos en tanto estén libres de violencias o no, sea garantizada su autonomía o el derecho a decidir, si están protegidos o por el contrario en la defensa de los territorios que habita. Además, puso en tensión "la individualidad del cuerpo" con el "sentido colectivo".